Saturs

Galvenā atšķirība starp satīnu un sātanu ir tā, ka gluds, spožs audums, parasti no zīda vai sintētiskās šķiedras, austi ar garu pludiņu saturošu satīna saiti šķēros vai audos un Sātans ir kristiešu velns.

• Satīns

  Satīns ir austums, kam parasti ir spīdīga virsma un blāva mugura. Satīna pinumu raksturo četras vai vairāk pildījuma vai audu dzijas, kas peld pāri šķēru pavedienam, četras šķēru dzijas peldas virs viena audu pavediena. Pludiņiem nav garām saskarnes, kur šķēru pavedieni atrodas uz audu virspuses šķēru pārklātā satīnā un kur audu pavedieni atrodas virs šķēru pavedieniem ar audiem pārklātajos satīnos. Šie pludiņi izskaidro vienmērīgu spīdumu, jo atšķirībā no citiem audumiem gaismu atstarojošās gaismas izkliedē ne tik daudz šķiedras, kurām ir mazāk iešūpojumu. Satīns parasti ir šķēru aušanas paņēmiens, kurā šķēru pavedieni tiek "peldēti" virs audu pavedieniem, lai arī ir arī ar audiem pārklāti satīni. Ja audumu veido ar satīna pinumu, izmantojot pavedienu šķiedras, piemēram, zīdu, poliesteru vai neilonu, atbilstošais audums tiek saukts par satīnu, lai gan dažas definīcijas uzstāj, ka audumam jābūt izgatavotam no zīda. Ja izmantotie pavedieni ir īsie štāpeļšķiedras, piemēram, kokvilna, tad izveidoto audumu uzskata par satīnu. Satīna audumam ir raksturīgs augsts spīdums, jo audumam ir liels skaits pludiņu. Tāpēc to izmanto, veidojot palagus. Satīna pamata pinumu var izgatavot daudzas variācijas, ieskaitot granīta pinumu un pārbaudes pinumu. Satīna, sarža pinumi un vienkāršās aušanas ir trīs aušanas pamatveidi, no kuriem veidojas lielākā daļa austo izstrādājumu. Satīnu parasti izmanto apģērbā: satīna beisbola jakas, sporta šorti, sieviešu apakšveļa, naktskrekli, blūzes un vakarkleitas, kā arī dažos vīriešu bokseršortos, biksītes, kreklus un kaklasaites. To izmanto arī apavu kurpju ražošanā, kas paredzētas baletam. Pie citiem lietojumiem pieder audumi interjera iekārtošanai, polsterējums un palagi.

  
  

• Sātans

  Sātans, pazīstams arī kā velns, ir abrahamiešu reliģiju vienība, kas vilina cilvēkus grēkā. Kristietībā un islāmā viņu parasti uzskata par kritušu eņģeli vai jinni, kurš kādreiz piemita ar lielu dievbijību un skaistumu, bet sacēlās pret Dievu, kurš tomēr viņam ļauj īslaicīgu varu pār kritušo pasauli un dēmonu pulku. Jūdaismā sātanu parasti uzskata par vēl izteiktākas hara metaforu jeb "ļaunu tieksmi" vai kā Dievam pakļautu aģentu. Skaitlis, kas pazīstams kā “sātans”, Tanakhā vispirms parādās kā debesu prokurors, Jahvei pakļautu Dieva dēlu loceklis, kurš debesu tiesā izvirza Jūdas tautu un pārbauda Jahves sekotāju lojalitāti, piespiežot viņus ciest. Starpstundu laikā, iespējams, pateicoties Angra Mainju zoroastriešu figūras ietekmei, sātans pārtapa par ļaundabīgu entītiju, kurai piemīt riebīgas īpašības, duālisma pretstatā Dievam. Apokrifiskajā jubileju grāmatā Jahve piešķir sātanam (sauktam par Mastemu) autoritāti pār kritušo eņģeļu grupu, lai kārdinātu cilvēkus grēkot un sodītu viņus. Sinoptiskajos evaņģēlijos sātans kārdina Jēzu tuksnesī un tiek identificēts kā slimību un kārdinājumu cēlonis. Atklāsmes grāmatā sātans parādās kā Lielais sarkanais pūķis, kuru sakauj Erceņģelis Miķelis un kurš tiek nomests no debesīm. Viņam vēlāk ir saistoši tūkstoš gadi, bet viņš tiek īsi atbrīvots, pirms tiek galīgi sakauts un iemests Uguns ezerā. Kristietībā sātanu sauc arī par velnu un, kaut arī 1. Mozus grāmatā viņu nav minēts, Ēdenes dārzā viņu bieži identificē kā čūsku. Viduslaikos sātanam bija minimāla loma kristīgajā teoloģijā, un tas tika izmantots kā komiksu reljefa figūra noslēpumu lugās. Agrīnajā modernajā periodā sātana nozīme ievērojami palielinājās, jo arvien izplatītāki kļuva tādi uzskati kā dēmonisks īpašums un burvība. Apgaismības laikmetā ticība sātana esamībai tika asi kritizēta. Neskatoties uz to, ticība sātanam ir saglabājusies, īpaši Amerikā. Korānā Šaitans, pazīstams arī kā Iblis, ir no uguns veidota būtne, kas tika izmesta no debesīm, jo ​​viņš atteicās paklanīties jaunizveidotā Ādama priekšā un mudina cilvēkus un jinn grēkot, inficējot viņu prātus ar waswās ("ļaunu"). ieteikumi "). Lai arī sātanu parasti uzskata par ļaunu, dažām grupām ir ļoti atšķirīga pārliecība. Teistiskajā sātanismā sātanu uzskata par dievību, kuru vai nu pielūdz, vai ciena. LaVeyan sātanismā sātans ir tikumīgu īpašību un brīvības simbols. Sātana izskats nekad nav aprakstīts Bībelē, taču kopš devītā gadsimta kristīgajā mākslā viņš bieži tiek parādīts ar ragiem, pārnadžiem ar nagiem, neparasti matainām kājām un asti, bieži kailam un turot paņēmienu. Tās ir iezīmju apvienojums, kas iegūts no dažādām pagānu dievībām, ieskaitot Panu, Poseidonu un Besu. Sātans bieži parādās kristīgajā literatūrā, īpaši Dante Alighieris Inferno, Fausta leģendas variantos, Džona Miltona pazaudētajā un atgūtās paradīzes un Viljama Bleika dzejoļos. Viņš turpina parādīties filmās, televīzijā un mūzikā.

  
  

• Satīns (lietvārds)

  No zīda, neilona vai poliestera austs audums ar glancētu virsmu un blāvu muguru. (Tā pati aušanas tehnika, ko piemēro kokvilnai, rada audumu, ko sauc par satīnu).

• Satīns (īpašības vārds)

  Daļēji spīdīgs. Īpaši aprakstot krāsas veidu.

• Sātans (lietvārds)

  alternatīva sātana forma, jo īpaši tādā nozīmē, ka "sātana dēmons sekotājs; kritušais eņģelis".

• Satīns (lietvārds)

  Zīda audums no bieza, cieša urēnas un ar aizsprostojumu, kam ir spīdīga virsma.

• Sātans (lietvārds)

  Cilvēka lielais pretinieks; velns jeb tumsas princis; kritušo eņģeļu priekšnieks; archfiend.

• Satīns (lietvārds)

  gluds zīda vai viskozes audums; ir spīdīga seja un blāva mugura

• Sātans (lietvārds)

  (Jūdu kristiešu un islāma reliģijas) galvenais ļaunuma gars un Dieva pretinieks; cilvēces kārdinātājs; elles meistars